por Sergio Mario Guilli<\/p>\n\n\n\n
A 200 a\u00f1os de la proclamaci\u00f3n de la doctrina Monroe que establece como regla el hegemonismo estadounidense sobre el \u00e1rea geoestrat\u00e9gica de las Am\u00e9ricas, se hace necesario construir una doctrina geopol\u00edtica alternativa que a la vez que sea palpable, construible y sostenible, contenga en su concepto las aspiraciones de los pueblos del mundo, entre ellos, las de nuestros pueblos.<\/p>\n\n\n\n
Yan Xuetong es el decano del Instituto de Relaciones Internacionales de la prestigiosa universidad de Tsinghua en Bejing y parece haberla desarrollado. Ha resumido su pensamiento en un libro titulado Leadership and the rise of Great Powers (Liderazgo y el surgimiento de grandes potencias).<\/p>\n\n\n\n
Su pensamiento tiene un concepto central, el \u201crealismo moral\u201d. Este se basa en la idea de que el respeto a principios morales comunes (tradicionalmente el cuidado frente al da\u00f1o; justicia\/enga\u00f1o; lealtad\/traici\u00f3n; autoridad\/subversi\u00f3n; santidad\/degradaci\u00f3n) y el buen gobierno ejemplarizante en un sistema internacional, producen Credibilidad Estrat\u00e9gica y derivan en un orden pac\u00edfico y m\u00e1s estable.<\/p>\n\n\n\n
El realismo moral plantea que la capacidad exhaustiva de un Estado se basa en su poder. Este poder tiene una dimensi\u00f3n econ\u00f3mica, militar y cultural, pero la principal es la pol\u00edtica. Un hegem\u00f3n de car\u00e1cter distinto al tradicional (el imperialismo norteamericano) es por tanto aquel que mantiene una autoridad humanitaria y que base su preeminencia en las dimensiones pol\u00edtica y cultural del poder, en contraposici\u00f3n a estrategias que se centren en la dominaci\u00f3n econ\u00f3mica y militar.<\/p>\n\n\n\n
Los chinos carecen de los pruritos te\u00f3ricos que lamentablemente se despliegan en Am\u00e9rica Latina bajo el t\u00edtulo de \u201cdecolonialidad\u201d y no tienen empacho en tomar distintas fuentes para su pensamiento. Yan Xuetong amalgama el pensamiento de liberales tradicionales (Hamilton y Paine), de los realistas americanos (Morgenthau, Gilpin, Waltz) y la filosof\u00eda y la historia china (Confucio, Laosi, Xunzi, Mencio).<\/p>\n\n\n\n
Tal actitud no niega sino que potencia el prol\u00edfico pensamiento pol\u00edtico chino, basado en el marxismo leninismo. Por otra parte, el realismo moral tiene su fuente en un concepto geopol\u00edtico ancestral: el del sistema mundial de \u201clo que est\u00e1 bajo el cielo\u201d o Tianxia, surgido en la dinast\u00eda Zhou (1046 \u2013 256 a. C.). Los Zhou logran la hegemon\u00eda en una \u00e9poca de luchas tribales. Estos no eran la mayor de las tribus, se plantearon que el uso de la fuerza coercitiva no tendr\u00eda \u00e9xito y que deb\u00edan buscar otra alternativa para mantener la legitimidad, el orden y la paz. Tianxia vendr\u00eda a representar una aut\u00e9ntica sociedad global en la que todas las sociedades se ver\u00edan representadas, una vez superado el sistema internacional surgido del impulso occidental \u2013 anglosaj\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En el plano conceptual, el sistema Tianxia se basaba en tres ideas subyacentes. En primer lugar, las soluciones a los problemas de la pol\u00edtica mundial dependen de un sistema mundial, universalmente aceptado y no de la fuerza coercitiva. En segundo lugar, dicho sistema est\u00e1 justificado en t\u00e9rminos pol\u00edticos si sus acuerdos institucionales benefician a todos los pueblos de todas las naciones. Por \u00faltimo, en tercer lugar, dicho sistema funciona si genera armon\u00eda entre todas las naciones y las civilizaciones<\/p>\n\n\n\n
Este pensamiento entronca con el objetivo de que China arregle primero los problemas internos, para despu\u00e9s poder ofrecer un tipo de liderazgo atractivo que, llegado el momento, provocara que el pa\u00eds obtuviese alianzas m\u00e1s robustas con otros pa\u00edses.<\/strong> Es decir, se plantea la promoci\u00f3n del desarrollo del poder blando de la potencia oriental, una estrategia contrapuesta los hegemonismos militaristas occidentales.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.revistalacomuna.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Sergio Mario Guilli A 200 a\u00f1os de la proclamaci\u00f3n de la doctrina Monroe que establece como regla el hegemonismo estadounidense sobre el \u00e1rea geoestrat\u00e9gica de las Am\u00e9ricas, se hace necesario construir una doctrina geopol\u00edtica alternativa que a la vez que sea palpable, construible y sostenible, contenga en su concepto las aspiraciones de los pueblos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":208,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"footnotes":""},"categories":[5,3],"tags":[61,23,60],"class_list":["post-207","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asia","category-china","tag-colectivo","tag-eeuu","tag-tianxia"],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/descarga.jpeg",886,600,false],"thumbnail":["https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/descarga-150x150.jpeg",150,150,true],"medium":["https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/descarga-300x203.jpeg",300,203,true],"medium_large":["https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/descarga-768x520.jpeg",640,433,true],"large":["https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/descarga.jpeg",640,433,false],"1536x1536":["https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/descarga.jpeg",886,600,false],"2048x2048":["https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/descarga.jpeg",886,600,false],"kubio-fullhd":["https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/descarga.jpeg",886,600,false]},"author_info":{"display_name":"CHadminChina","author_link":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/author\/chadminchina\/"},"category_info":"Asia<\/a> China<\/a>","tag_info":"China","comment_count":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=207"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":209,"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions\/209"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/media\/208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ciidgt.org\/gtchina\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}